河南石窟雕刻艺术

　　从北魏时期始佛教在中原盛行，石窟雕刻和宗教造像大量出现。在龙门的伊水两岸，开始了新的石窟群开凿。据说在此之前的黄河北岸，济源王屋山的阳台宫、孟县石庄乡的打石凹，已开凿了万佛山小石窟群。河南各地石窟雕刻遗存极多，且具极高艺术价值。
　　
　　1．洛阳龙门石窟
　　

 

　　龙门石窟位于洛阳市南12公里的伊河两岸山壁上，最初雕凿于北魏孝文帝太和十八年(494)迁都洛阳前后，经历了东魏西魏、北齐、北周、隋、唐、五代及北宋，前后连续营造达六百年之久，计凿佛龛洞窟2100多个，造佛塔40余座，雕刻造像10万余尊。洞窟多如蜂窝，南北有两里之长。著名者有古阳洞、宾阳三洞、莲花洞、路洞、药方洞、潜溪寺、敬善寺、奉先寺、万佛洞、看经寺等。龙门石窟具有重要的艺术价值，被誉为中国三大艺术宝库之一，并列入世界文化遗产名录。
　　
　　龙门石窟雕刻中唐代洞窟占2／3，又以武周时期为顶峰，雕刻造像艺术也更为成熟。
　　
　　①古阳洞。此洞位于龙门西山南部，是开凿最早的洞窟。是利用一个天然溶洞开凿的。主像释迦牟尼结跏趺坐，面额丰满，略带微笑；二胁侍仪态，风度庄严、文静。刀法纯熟可佳。洞内列龛多达数万个，造型严谨完整。大龛内佛像两目似闭，鼻高细挺秀美，表情略带微笑，仪态庄重安祥，服饰精细修长。可惜大像大部毁坏，只能从高处或次要人物观赏，但也十分生动。有一组“贵族妇女礼佛图”，长卷式薄浮雕，人物右大左小，前后十七八个，体形修长，长裙飘地，动作舒缓如云，极富装饰性，具有南朝画家所说的秀骨清像的特点。洞中还有成套的佛教故事，如乘泉人胎、途经卢毗尼花园、树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等十多个画面。整个洞内佛龛，十分精彩，许多龛楣、背光、楣额等处，都用帷幕、莲花、火焰纹以及浅浮雕的飞天等组成，堪称北魏雕刻的精品。
　　
　　②宾阳洞。此洞凿有释迦牟尼、阿弥托佛、弥勒佛三世形象。大窟门外雕饰火焰纹，洞口两侧龛内，各有一高浮雕护法力士，大部分裸露体形，上身肌肉健劲有力，怒目蹙眉，左手持金刚杵，右臂曲伸于胸前，五指张开，姿态威严、气势雄伟。从整体上看，雕刻完整，手法细腻，富丽堂皇。满壁都是小龛佛像，琳琅密布，无一处空白。洞内有十一尊大佛，轮廓清晰，面貌圆润。北面菩萨含睇微笑，温雅敦厚，体态柔美，手臂富有少女弹性肌肤，使得座座石雕充满生机、神态盎然，活泼优美。在衣纹的雕刻上，褶理清楚，反正合理，层层迭迭，繁而不乱。加上刀法纯熟，楞角分明。干脆利落，衣纹转折，既自然合理，又富有装饰性，能达到如此轻松自然的艺术效果，实在不易。洞中有两幅《帝后礼佛图》，是表现魏孝文帝和文昭皇后列队礼佛的情景。帝王礼佛图，高208．3厘米、长393．7厘米；后妃礼佛图，高202厘米，长278厘米，用中浮雕形式表现。人物排列次序，以帝、后为主要人物，以次要人簇拥于后，密而不乱，神情安祥，缓步向前。帝王大臣、后妃宫女，仪态虔诚，充满端庄和乐观神态。两件浮雕相对雕在宾阳中洞前壁左右两方的中间部位上，无论从造型上、构图上、服饰姿态的艺术处理上，都是北魏时期，无与伦比的杰作。可惜在1934年，被美
　　
　　国人盗凿一空。
　　
　　③奉先寺。此寺位于西山南山腰，是龙门石窟中规模最大的寺院。主像卢舍那大佛，通高17．14米，螺形发髻，身披架裟，趺坐束腰的须弥座上，丰颐秀目，端庄秀丽，是一位睿智慈祥的中年妇女形象。表情微笑，恬静虔诚，心无杂念，结合中国人民喜闻乐见的心理状态，使整个佛的智慧，光照四方，是佛最高境界的集中表现。两旁的金刚，赤膊左右，肌肉突出、怒目圆睁、威武雄壮、气势逼人。神王脚下的小鬼，承托着神王巨大的压力，似挣扎欲爬起。双目怒出、鼻喘喷气，一静一动，以静掣动，艺术魁力，十分成功。还有弟子迦叶、阿难，高在6米以上。又有文殊、普贤二菩萨，与卢舍那大佛左右配合，形成一组整体。手法十分精细，不失其雄伟气势。这一石雕群体，规模庞大，设计准确，艺术上完整统一，无论形象和局部装饰，都一丝不苟。可以看出，古代雕刻家，主导与集体技巧的配合。北魏开创的巨型雕塑，推动了建筑艺术、大型雕塑等多方面的进展。所以洛阳龙门石窟的雕塑，尽管遭到很大的破坏，但在较高的部位，特别是头像，仍然保存下来不少。这些精品如宾阳中洞的五尊释迦大佛，莲华洞中藻井和宝盖的飞天，极南洞的力士和夜叉、看经寺的罗汉群雕、六师洞的狮子等，都是十分成功杰构之作。龙门石窟的雕像，多达10万尊，是我国石雕艺术的宝库。
　　
　　2．巩县石窟
　　

 

　　巩县石窟位于伊洛河北岸，开凿于北魏熙平二年(517)，后经唐、宋相继开凿，计造五窟，大小佛龛1000多个。摩崖造像大型3尊，一般佛像7743尊。在第一窟门外两侧，有力士各一尊，高3米多。内窟为方形，高6米。正面有一佛，二菩萨，二弟子。两侧各雕一狮子。门内东西两侧，各雕有三层“帝王礼佛图”和“后妃礼佛图”，保存比较完整，十分宝贵。这种帝、后礼佛图，在第一、三、四窟均有。第一窟现存六幅，三窟残存两幅半，四窟残存五幅半。画面均雕刻在洞门背光两侧，靠洞门射进来的光线观赏。古代石刻艺人，善于采光技巧，把人物的面部、衣领、袖口、衣带边沿，凡左右有光线的部位，都刻划得十分清晰，受光清楚；而不受光的后面部份，雕刻得厚重而缓和，这种鲜明的对比，加强了浮雕的立体效果。在左侧上部，画面以比丘为前导，皇帝头戴通天冠加冕旒，比其他随从都要高大，以示主从关系。右侧为手持莲花的皇后及其贵族女眷。女童为皇后牵裙、捧礼盘，缓缓前进。在第一窟的龛下四脚壁上，残留供养伎乐天一列，共有12人，吹横笛、弹阮咸、吹排箫、击羯鼓、奏箜篌、鸣法螺等。这种伎乐天浮雕，比较少见，对研究古代音乐很重要。窟壁上还雕有神怪浮雕。如蛤螭、拓抑、攫天、拓远、乌获、啮齿、长舌、挠撮、掣电多种神奇怪兽，形象凶吓，以协助神威，镇恶辟邪。这在窟内是首次见到。
　　
　　在第三窟的中心柱上，刻有一对浅浮雕飞天，人物起飞的动作，头、手、腰、腿扭动的配合，十分自然，得体优美，加上服饰飘带向上地飞动，衣纹流畅，以及云气衬托，手指、莲花的细部刻画，浑然一体，飘飘渺渺，充分体现了中国传统艺术的精湛。与此同时，在中心柱西面基座上，有一幅双面神王像，两人一头双面、三眼，怀抱一婴儿，这种形象的大胆处理，也比较少见。另外在第四窟中，主窟有佛、弟子、菩萨十分完整，除贵族礼佛图外，在东壁下部和西壁下部，有异兽和神王浮雕，形象活灵活现，姿态变化多端，十分精彩。
　　
　　巩县石窟规模远不如龙门石窟，但大部保存完整，有些形象，在龙门石窟中也很少见到，技艺精湛，仅次于龙门石窟。
　　
　　3．鸿庆寺石窟
　　

 

　　鸿庆寺石窟位于义马市东的石佛村。现存六窟，其中五、六两窟，因地势低下，淤于土中，佛像全部腐蚀，其他四窟保存完好。
　　
　　第一窟是佛传故事，有释迦在菩提树下，苦修的场面；还有太子出家时，妃子宫女阻拦的场面。北壁雕有降魔故事，菩提树枝叶间布满各种魔鬼，有持刀持弓箭的，还有骑马怪兽，盘蛇鼓风，吐毒气，又有穿短裤着甲胃者，向佛进攻，有声有色。虽然窟内风化严重，但其刀法、构思也能领略。
　　
　　4．灵泉寺万佛沟
　　
 

 

　　灵泉寺石窟群，位于安阳灵泉寺两侧，大多为小龛。据整理的276窟，包括东山64个、西山212个，大型的留圣窟和住圣窟两个。石窟开凿于东魏武定四年(546)至宋末为止，历时600多年。
　　
　　大留圣窟门外两侧，刻有那罗延伸王和迦毗罗神王，身高2米，手持宝剑、三股叉，头戴宝冠。左像内穿甲胄，外罩袍裙，飘带下垂，转折清晰。头部向洞低垂，眼向下看，有长须。赤足，带脚镯。那罗延伸头向右垂，眼向下看，长须。左手扶三叉戟，右手执剑扛肩，身穿战袍，飘带弯曲，向后下垂。衣纹、飘带反转，层迭清晰。两神雕刻，比例准确，风格看似晚唐作品。保存完整，是中浮雕。刀法熟炼，是难得的佳作。洞中有浅浮雕释迦，在裸体上加阴线的衣纹独特。旁边有阴线刻菩萨，好像没有刻完。其他大多为宝塔式小佛龛，上有塔顶，下有三瓣式装饰宝盖，宝盖下雕有舞蹈，人数五至六人不等。姿态多为双手承托宝盖，身体短粗，飘带飞扬，有的半裸光头，下穿裙裤，似是小和尚形象。下部有小窟，一般有趺坐小佛，斜披架袈裟。这种小龛层层迭迭，雕刻在露出地面的石头上，各种样式很多，有的刻殿宇塔龛，有的是浅浮雕龛。
　　
　　灵泉寺为河朔第一古刹，寺前有九级石浮屠一对。寺西北现存一对单层方形石塔，高2．5米，是道凭法师的焚身塔，上刻“宝山寺大论师道凭法师烧身塔，”为大齐河清二年(563年)三月十七日题记，也是我国较早的石塔。九级方石塔，为唐代遗存，高六米，东塔刻“唐大历六年建”，西塔为“唐咸通八年建”，二塔相距九米。另有隋代石狮一对，还有“玄林法师神道碑”等。由于石窟与佛寺组成为一体，是一套供人烧香、求神拜佛的圣地。山后石龛可能多为还愿、许愿人所刻。过去香火很盛，远近闻名，俗称为宝山，也叫“万佛沟”。两山之间开阔平地与山相连，风景十分优雅。
　　
　　其他小石窟，各地还有许多，大都和寺相联。后来由于香火断绝，石窟也相继破坏，存留下来的也支离破碎。
　　
　　（摘自申畅、申少春主编《河南文化史》）