夏都“河南”在偃师

（一）
　　
　　斟寻是夏王朝时期的一个地名，也是夏族内一支斟寻氏居住的地方。《竹书纪年》说：“帝太康，元年癸未即位居斟寻。”“四年陟”。“帝仲康，元年已丑帝即位居斟寻。”“七年陟。”《史记•夏本纪•正义》引《汲冢古文》：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。”关于斟寻地望，《尚书•夏书》说：“太康失邦，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”《水经•洛水注》：“洛水又东北流入河，……谓之洛汭。……昔夏太康失政，为羿所逐，其昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》于斯地矣。”洛汭即今巩义市东北洛水入黄河处一带，可知太康居地距巩义的洛汭不会太远。《括地志》说得更具体：“故寻城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。”《水经•洛水注》中有寻水、上寻、下寻，或称南寻、北寻。“又有故城，在巩县西南五十八里。”乾隆时期《巩县志》说：“斟寻在巩县西南五十里，今罗庄。上寻在河南岸，亦谓之南寻。”《偃师县志》说：“下寻在偃师城东孙家湾。”（在洛河北岸，亦称北寻）通过考古调查，在巩县西南7﹒5公里的罗庄和孙家湾附近的稍柴村，发现了一处面积约100万平方米的大遗址，遗址背靠嵩山，面临两河，处于洛河与坞罗河交汇的三角洲地带。稍柴遗址经过发掘并发表了正式报告，认为稍柴一、二、三期，基本上与偃师二里头一、二、三期相同①。郑州市文物考古研究院张松林院长告诉我，近年来经他们对稍柴遗址进行复查，发现其面积有200多万平方米，并且发现有龙山晚期文化遗存。因此，我判断稍柴遗址延续的时间很长，从太康、后羿到夏桀一直有人居住，也就是说其绝对年代从夏代早期一直延续到夏代晚期。稍柴遗址从其年代、地理位置与文献记载的斟寻基本上能够对应。另外，近年来在巩义的花地嘴，郑州市文物考古研究院发现了夏代早期的城址，面积约有35万平方米，城内分布有夯土、房址、窑址、祭祀坑、窖穴和墓葬，出土文物有玉礼器等。花地嘴城址的发现，为斟寻在巩义增加了一定的说服力。但是太康、后羿居斟寻处于动乱时期，桀居斟寻时间也较短，可能不会有较大的宫城营建。
　　
　　（二）
　　
　　偃师二里头遗址面积达9平方公里，发现了宫城、宫殿、大墓、铸铜作坊遗址，出土了精美的玉器、铜器和陶器。据《夏商周断代工程》公布的二里头遗址分期和常规碳14测年数据②，二里头一期4个数据，最高为BC1880——1840年，最低为BC1740——1640年；二里头二期14个数据，最高为BC1685——1650年，最低为BC1640——1600年；第三期3个数据最高BC1610年——1555年，最低为BC1598——1564年；第四期4个数据，最高为BC1564——1521年，最低为BC1560——1529年。上述测年可作为宏观参考。二里头一期的数据，最早只能达到夏代中期；二里头二期数据，全部在夏代晚期；二里头三期数据，在夏代末期；二里头四期数据，落在夏代晚期之外，虽属夏文化，但从时代看当为夏商混交阶段。从发掘的实际情况看，二里头遗址的辉煌时期在二、三期，而二、三期相当夏代晚期。
　　
　　二里头遗址学术界基本上取得共识，即夏代晚期的国都，不少学者认为二里头遗址就是史书上记载的斟寻。如果认为是斟寻有三点不好解释，第一，太康、后羿属于夏代早期，二里头遗址没有夏代早期的文化遗存，更没有早期建都的迹象，所以太康、后羿所居的斟寻不会在偃师二里头；第二，文献记载只提到斟寻在巩县与洛汭较近，没有说在偃师，也没有提到伊汭；第三，《竹书纪年》说：“帝癸（即桀），元年壬辰帝即位居斟寻，”“十三年迁于河南”。夏桀在位共31年，在斟寻居住了12年，于“十三年迁于河南，”居住了19年直到亡国，其地在哪里？《史记•孙子吴起列传》说：“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。”从总体看夏桀之居在伊洛地区，伊阙是明显的标志。《集解》引臣瓒的话说：夏桀之居“今河南城为直之”。因此可以说夏桀所迁的河南不是泛指，而是伊洛地区的一个具体地点。后代的河南府、河南郡、河南县的治所均在洛阳，究其历史缘由，不能不与夏桀迁居“河南”有关。具体的“河南”后来发展为泛称的河南。在伊洛地区从目前情况看，只有二里头遗址作为夏桀迁居的“河南”比较合理。太康、仲康、后羿、夏桀所居的斟寻在洛汭地区，夏桀迁居的“河南”在伊汭，二里头遗址恰在伊水入洛水的内夹角洲内。《史记•周本纪》说：“自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。”《索引》解释说：“言自洛汭及伊汭，其地平易无险固，其有夏之旧居。”但我对这句话的理解是：自洛汭（斟寻）到伊汭（“河南”）都是有夏的旧居（都），居地相易并不固定。夏桀居斟寻又迁“河南”就是一例。
　　
　　（三）
　　
　　二里头遗址二、三期作为夏代晚期之都，其延续的时间约近百年之久。夏桀都“河南”充其量只有19年，之前为何王所都？文献没有明确记载。《竹书纪年》说帝厪（一名胤甲）即位居西河8年，帝孔甲即位居西河9年，《路史•夏后纪下》说孔甲在位40年，如按《路史》计算，胤甲、孔甲在位共48年。西河的地望，史学界众说不一不能认定。但是孔甲的活动情况提供了重要的讯息，如《竹书纪年》说：孔甲“三年，王畋于山。”《吕氏春秋•音初篇》说：“夏后氏孔甲，田于东阳山。遇大风雨，迷惑于民室。”《山海经•中次三经》中提到山，与其相邻的山水，均在伊洛地区，因此，可知山大体方位。关于山，《水经•河水注》引《帝王世纪》说：“以为即东阳首山也。”乾隆《偃师县志》卷三说：“首阳山，一曰首山，一曰山，在县西北二十八里。”今仍名首阳山。首阳山（山）南距夏都（二里头）约有20华里。《史记•夏本纪》“帝孔甲立，……天降龙二，有雌雄，孔甲不能食（不会饲养），未得豢龙氏。”刘累“学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，”“龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”这里的意思是：刘累给孔甲驯养龙，一雌死，刘累将龙肉供孔甲食用，之后，孔甲向刘累要龙，刘累惧怕逃走。《竹书纪年》说：“刘累迁于鲁阳。”《括地志》说：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故地也。”缑氏县早废，刘累故城在今偃师境内，距夏都“河南”（二里头）有数十里之遥，刘累给孔甲送龙肉，在路程上分析比较合理，绝不会相距数百里或上千里。以上两则故事，反映了孔甲至少有一段时间居住在夏都“河南”（二里头）。
　　
　　《竹书纪年》说：孔甲死后，“帝昊（一作皋），元年庚辰即帝位。”没有说居地在何处。但据《左传》僖公三十二年：“殽有二陵焉：其南陵夏后皋之墓也（即帝昊墓）；北陵，文王之所辟（避）风雨也。”杜注“殽在弘农渑池县西。”经调查夏后皋墓还能看到（可能是后人追封）。这一现象一定有历史缘由。文献记载夏后皋墓只此一说，故推测，他的居地也不会太远。
　　
　　《竹书纪年》说：“帝发，元年乙酉帝即位，”也没有说具体居地。笺按：“帝发必先居河南之地，桀因居之，去成皋不远。”对照夏桀“十三年迁河南”的记载，分析得很有道理。
　　
　　（四）
　　
　　偃师二里头遗址是夏代晚期之都，即夏桀所迁居的“河南”。二里头辉煌时期，约为公元前1685年，至公元前1600年夏亡，建都时间约有80多年。我把帝不降、帝扃、帝厪（即胤甲）、孔甲、帝昊（即帝皋）、帝发、帝癸（即桀）七王归入夏代晚期。据前边的分析介绍，孔甲、帝昊、帝发、帝癸（即桀）都居于“河南”或曾居于“河南”。孔甲40年、帝昊3年、帝发7年、帝癸（桀）19年，共69年。如果加上帝厪8年，共77年，与二里头遗址辉煌时期比较接近。所以我说夏都“河南”在偃师，“河南”与阳城、阳翟、斟寻、原等相比较，是延续时间最长的一处国都。
　　
　　关于夏建都安邑、平阳、西河等地都不能排除，留作今后继续研究。
　　
　　此文系抛砖引玉之作，不当之处请批评指正。
　　
　　注：
　　
　　（1）河南省文物考古研究所：《河南巩县稍柴遗址发掘报告》，《华夏考古》1993年第2期。
　　
　　（2）《夏商周断代工程》简本76——77页，世界图书出版公司2000年。
　　
　　2008年9月8日
　　
　　文件来源：河南博物院